– To Pan Jezus pierwszy modlił się o jedność i w tym jest najgłębszy sens Tygodnia Modlitw o Jedność Chrześcijan – mówił bp Adam Bab. – Jedność jest dla nas przede wszystkim darem. Jest to też tajemnica – dodał. Zaznaczył, że punktem wyjścia dla budowania jedności jest przyznanie się, że podziały mają miejsce oraz stanięcie w prawdzie.
Bp Bab podkreślił, że Bóg oczekuje od nas jedności, która pomoże nam wypełniać w świecie naszą misję, którą mamy jako chrześcijanie. – Mamy być jedno po to, by ci co nie są z nami, byli z nami – powiedział.
Przypomniał następnie krótko stuletnią historię inicjatywy, jaką jest Tydzień Modlitw o Jedność Chrześcijan i która zrodziła się zarówno w Kościele katolickim jak i we wspólnotach protestanckich. Zaznaczył, że modlitwy i rozważania na tegoroczny Tydzień Modlitw o Jedność Chrześcijan zostały przygotowane przez wiernych Ormiańskiego Kościoła Apostolskiego, a hasło: „Jedno Ciało, Jeden Duch, Jedna Nadzieja” nawiązuje do Listu św. Pawła do Efezjan.
Poinformował też, że ważnym akcentem tegorocznych obchodów będzie ogłoszenie polskiego przekładu nowej europejskiej Karty Ekumenicznej, podpisanej 5 listopada 2025 r. w Rzymie.
Na temat Dnia Judaizmu w Kościele katolickim w Polsce, który w tym roku obchodzony jest 15 stycznia, mówił kard. Grzegorz Ryś, metropolita krakowski, przewodniczący Komitetu Konferencji Episkopatu Polski ds. Dialogu z Judaizmem. - Dzień Judaizmu ma służyć chrześcijanom, katolikom w Polsce do tego, by uświadamiali sobie głębokie relacje, jakie łączą Kościół z judaizmem, chrześcijan z Żydami. Jest po to, by przypomnieć tę prawdę, którą najpiękniej napisał św. Paweł w Liście do Rzymian, że judaizm pozostaje dla nas korzeniem – mówił.
Metropolita krakowski podkreślił, że na centralne obchody Dnia Judaizmu (w tym roku w Płocku) składają się trzy wątki – wątek historyczny, wątek spotkania i wzajemnych relacji dziś oraz moment modlitwy, w formie liturgii Słowa i – tam gdzie jest to możliwe – wspólnego komentarza.
Kard. Ryś podkreślił też, że hasło tegorocznych obchodów: „Twój Lud będzie moim Ludem a Twój Bóg będzie moim Bogiem” (Rt 1, 16) pochodzi z Księgi Rut, gdyż ta księga w szczególny sposób pokazuje jak Lud Boży widzi sam Bóg.
Mówiąc o Dniu Islamu w Kościele katolickim w Polsce o. prof. Kluj sprecyzował, że w tym kontekście należy mówić nie tyle o dialogu czy o dialogu międzyreligijnym co o budowaniu dobrych relacji, nie między religiami a przede wszystkim między ludźmi.
Podkreślił, że spotkania nie odbywają się w kościołach i nie ma modlitwy wspólnej; są modlitwy, które następują kolejno po sobie. Po modlitwach jest czas na rozmowę, posiłek, bycie razem.
Zwrócił uwagę, że Dzień Islamu to polska inicjatywa, która wpisuje się jednak w różne inicjatywy podejmowane przez kolejnych papieży w ostatnich dziesięcioleciach. Podkreślił, że chrześcijan i muzułmanów wiele łączy, np. religijny obraz człowieka.
o. prof. Kluj Poinformował też, że w odpowiedzi na Dzień Islamu pojawiło się kilka inicjatyw z drugiej strony, jak choćby Dzień Chrześcijaństwa organizowany w meczetach w Polsce przez Ligę Muzułmańską.
O znaczeniu nowej Karty Ekumenicznej opowiedział uczestnikom konferencji kard. Grzegorz Ryś, który uczestniczył w jej przygotowaniu, będąc współprzewodniczącym zespołu redakcyjnego od strony katolickiej.
Przypomniał, że pierwsza Karta podpisana została w 2001 roku z inicjatywy Rady Konferencji Biskupich Europy (CCEE) i Konferencji Kościołów Europejskich (KEK). Po 25 latach obie strony uznały, że wobec zmian, które mają miejsce w Europie i zmiany sytuacji Kościołów w Europie, dokument wymaga uaktualnienia.
Podkreślił, że inicjatywa jaką jest Karta, zrodziła się z pytania o misję chrześcijan w Europie. – Tą misją jest ewangelizacja. A w ewangelizacji najbardziej przeszkadza brak jedności, który jest zgorszeniem – powiedział kardynał.
Następnie krótko omówił treść Karty, zwracając szczególnie uwagę na określenie tego, w co wspólnie wierzymy. Zwrócił uwagę na symboliczny wymiar faktu, że Karta podpisana została w roku 2025 – roku 1700. rocznicy Soboru w Nicei, na którym sformułowano wspólne Credo.
Źródło: Ekai, BP KEP
